第二十三章：为君之道 (第2/2页)
　　
　　刘娥平视着对面稍显稚嫩的面容，神色却并无半分轻忽，肃然开口，道。
　　
　　“所谓为君之道，在于用人，先皇在时，垂拱可治天下，究其根本，便在于此。”
　　
　　“然则世间最难捉摸之处，便是人心，若有德才兼备者为我所用，自是社稷之福，国家之幸，但官家须知，才能好量，德行难测。”
　　
　　“人心自古最易变，微末时有德，显贵时未必仍有，何况，有德者未必有才，有才者未必有德，自古皆是如此。”
　　
　　“官家谓中书之中，惟王曾一人德行堪用，是因他不畏丁谓权势，而敢为寇准说情，但官家焉知，他是为国还是为私？又焉知他是否在借丁谓邀名？”
　　
　　“即便二者都不是，官家焉能确定，倘有一日，他坐上丁谓的位置，不会如丁谓这般？”
　　
　　“今日之事，固然是丁谓针对寇准，但丁谓在中书多年，诸事皆料理得当，先皇亦颇加赞誉，官家以今日之事而断定他是无德无行之人，又是否太过草率了些呢？”
　　
　　和刚刚的温和不同，此刻的刘娥言辞犀利。
　　
　　虽然她并未刻意表露气势，但是，那股扑面而来的强势，却仍然让赵祯倍感压力。
　　
　　不过，这也恰恰证明了，刘娥是在认真的和他探讨这件事情，而并不是像之前一样，带着半哄孩子的性质在谈话。
　　
　　因此，赵祯心中在绷紧弦的同时，反而感到有些振奋。
　　
　　第一步总算是迈出了半条腿，能不能真正走出去，就看接下来了。
　　
　　轻轻的吐了口气，他并不急着回答刘娥的问题，而是认真的垂眸思索起来。
　　
　　刘娥也不着急，就这么静静的等待着。
　　
　　终于，过了半盏茶的时间后，赵祯抬头，道。
　　
　　“观一事而定一人，的确是不智之举，观诸事而定一人，恐亦未必准，但为君者何必定人？”
　　
　　“听其言，观其行即可。”
　　
　　“其言其行若德昭功高，则用之，其言其行若卑劣无能，则弃之，以行用人不以心，以法度约人不以党，则政可明矣！”
　　
　　和明清时期皇帝乾纲独断，事必躬亲不同，宋人认为，皇帝的职责在于用人。
　　
　　所谓圣天子垂拱而治，也即皇帝并不直接决断诸事，而是选用宰执来辅佐治理天下。
　　
　　这一原则贯彻在中枢整体政务运转当中，可以说是大宋立国的基石之一。
　　
　　所以，刘娥刚刚的几个问题，也全都是围绕在识人之上。
　　
　　应该说，对于这个观点，赵祯实际上也是认可的。
　　
　　毕竟，皇帝再出色也只是个人而已，世袭制的性质决定了大多数的皇帝注定是平庸的。
　　
　　所以，选用贤才辅佐皇帝处理政务，的确是一个于国有利的办法。
　　
　　所以，眼下他和刘娥的分歧在于，什么才是贤才？
　　
　　赵祯认为中书宰执，需当德才兼备。
　　
　　但是刘娥却毫不留情的指出，理想很美好，现实却很骨感。
　　
　　谁都想要德才兼备的大臣，但是，实践起来却无比困难……
　　
　　“听其言，观其行，说起来容易，可世事繁杂，岂是贤与不贤可以囊括的？”
　　
　　赵祯的话让刘娥有些触动。
　　
　　但是，片刻之后，她还是摇了摇头，道。
　　
　　“便说丁谓，他是有些骄纵，心胸也不算广阔，但是，他这么多年以来，无论身处何职皆尽忠职守，功绩累累。”
　　
　　“咸平三年，峡州路贼人王均，纠结黔、高、溪州蛮子起兵叛乱，丁谓时任峡州路转运使，亲率兵卒数百深入敌军，劝服各族首领，未动大军而勘定叛乱。”
　　
　　“景德四年，契丹侵河北，丁谓时为郓州知州，以数千兵卒沿黄河岸摇旗击斗，使声震百余里，令契丹畏之不前，其治下数万百姓得以安然渡河。”
　　
　　“大中祥符元年，丁谓任三司使，在他之前，三司账目混乱，历年岁入时少时多，丁谓上任后，即刻着手厘清历年账目，编纂《会计录》上呈史馆，使往后历年岁入皆得参照……”
　　
　　烛火摇动下，刘娥一一历数着丁谓入仕以来足堪称道的功绩。
　　
　　最后，她抬起头，和赵祯目光相交，道。
　　
　　“单凭我刚才所说的这些事，丁谓称一句爱民如子，贤名远播毫不为过，先皇提拔他为宰执，也正是看重于此。”
　　
　　“但与之相对，丁谓作风强势，心胸不广也是真的，那么官家觉得，他到底当说是贤还是不贤？”