1.484 没有任何前置条件的给予，这被城中的黑暗精灵视作绝对的善意 (第1/2页)
　　
　　“至于那位被困在卡格伦泽尔的女祭司，让乌利娅和阿什塔雷特前往营救。找回面具后直接用圣光门传回乌鸦岩。”领主大人考虑的很周全。大天使·乌利娅、灵龙骑士·阿什塔雷特，此时都驻守溪木。赶去营救被困在锻莫遗迹中的女祭司最为方便迅捷。但吴尘不禁好奇，按理说锻莫矮人早已消失，而面具如果一直戴在索萨·希尔脸上的话，最少也能追索到第三纪元末期甚至第四纪元初期。那么，又是谁将索萨·希尔的面具从发条城带出，藏在了卡格伦泽尔的矮人迷宫之中呢？
　　
　　而且据说迷宫位于维洛斯山脉的高处，在求救信上，女祭司梅丽塔还说女祭司阿菲亚·维洛蒂是“维洛斯人”。吴尘看过的一本古籍《朝圣者维洛斯（Veloth the Pilgrim）》上记载，黑暗精灵先贤中最著名，也是最受尊敬的一位圣徒维洛斯（Saint Veloth），为他和他的追随者们寻求一种更加苦行和纯洁的生活方式，于是带领他们开始了一场从泰姆瑞尔西南地区到东北部的盛大朝圣之旅，那些追随朝圣者维洛斯徒步穿越维洛斯山脉的黑暗精灵，于是称呼自己的种族为维洛斯。
　　
　　“好的，主人。”审判天使·舒利娅用天使之间的“圣音术”将领主大人的命令传递给远在千里之外的大天使·乌利娅。传递声音和开启圣光门类似，都是一种“超时空移动”。已知的“通灵术”、“耳语术”等，也有类似的能力。据说最初的版本，都源自早已消失的锻莫矮人的调音魔法。总之与通灵术需要借用通灵水晶球等一些特殊的魔法道具来实现不同，天使之间的“圣音术”，经由天使本身就能实现。类似神明的呓语，但只能在天使之间传递。
　　
　　这也是“灯塔祭”之后，作为美瑞蒂亚在梦达斯的神性投影的缤纷使徒们获得的新技能。当然，以“灯塔祭”为标志，作为第四使徒降临的复仇天使·艾希尼娅是领主大人专属律法被认可，具现为盛大金树的证明。
　　
　　“主人，既然所有的龙祭司墓都被智慧巨人密米尔提前光顾。以后的冒险，类似龙祭司墓就不用再去了吧。”黎明战锤·西丽其实是指初代龙裔米拉克的神庙。
　　
　　先前黑暗精灵矿工拉里斯·瑟达利斯四处招募人手，挖掘岛上一处据说是埋葬了米拉克的考伯琼古冢。结果挖掘营地被霜龙科洛萨用龙息烧成灰烬。营地内受到米拉克蛊惑的矿工非死即伤。整个遗迹挖掘场也一同被焚毁，变成了一个整日浓烟滚滚的深坑。据说因为乌木矿关闭而失去工作的黑暗精灵矿工，因为生活所迫才轻易被米拉克呓语蛊惑以及20W金币一具完整龙骨诱惑，前往伯琼古冢挖掘场。
　　
　　自从挖掘营地被龙袭焚毁后，无所事事的矿工又纷纷返回乌鸦岩。许多人甚至沦落到在市场乞讨为生。居住在一栋废弃的建筑（Abandoned Building）里。
　　
　　其中就有布拉尔萨·德雷尔（Bralsa Drel），一位黑暗精灵女矿工。
　　
　　“男爵大人，有什么能为您效劳？”
　　
　　“我听说你参与了遗迹的挖掘。”领主大人笑问。
　　
　　“是的，大人。怎么说呢……”布拉尔萨·德雷尔叹了口气：“我只记得我从同伴的哭嚎中醒来，满眼都是火光，还有空中巨大的黑影……当我们精疲力尽的昏倒在乌鸦岩城外，并被瑞多然守卫救醒后。关于先前的一切都不记得了。”
　　
　　“那么，你对米拉克这个名字熟悉吗？”
　　
　　“米拉克？这个名字听起来很熟悉……或者真的是吗？我不记得了。”布拉尔萨·德雷尔确实一无所知。
　　
　　和领主大人想的一样。他们应该是中了某种类似“催眠术”的精神魔法。
　　
　　为了确定她是短暂失忆还是长久的精神受损，领主大人不动声色的转换话题：“说说你吧。”
　　
　　“好的，大人。”布拉尔萨·德雷尔微微顿了顿：“我是镇上最富有的矿工之一，我的采矿量几乎是普通挖矿工的3到4倍。我从来没有像现在这样感觉到末日来临。乌木矿真的挖完了。我又不像大多数矿工那样，省吃俭用存了足够的钱可以离开乌鸦岩到大陆定居。我太愚蠢了，没有存够离开乌鸦岩的钱。而剩下的都花在了苏贾玛酒上，好让我忘记悲伤的境遇。”
　　
　　
　　
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