第1096章 权臣特权和加九锡 (第2/2页)
然而名气太大，带来了诸多隐患，
当一个臣子无官可封，自然便是所谓的功高震主了！！
皇帝就会开始猜忌起来：
你小子下一步是不是想要当一当皇帝？
臣子也从惶恐慢慢滋生野心：天下谁都可以为皇帝，为什么你能做而我不能？
就于是后来，“九锡”逐步从位极人臣的荣誉象征，成为了权臣，篡权夺位的工具。
“锡者何？赐也”，
锡，在先秦作为“赐”的通用字使用，与之同音，
所以“九锡”也其实便是为“九赐”。
在华夏国的古代，
九为阳数的极数，
即单数最大的数，
于是多用九这一数字来附会帝王，与帝王有关的事物也多与九有关，
因此“九锡”成为了我国古代封建王朝皇帝给予大臣规格最高的一种赏赐。
九种特赐用物分别是：车马、衣服、乐县、朱户、纳陛、虎贲、斧钺、弓矢、秬鬯。
一曰车马。指金车大辂（lù 车辕上用来挽车的横木），和兵车戎辂；
玄牡二驷，即黑马八匹。其德可行者赐以车马。
二曰衣服。指衮冕之服，加上配套的赤舄（xì，鞋）一双。 能安民者赐之。
三曰乐县。指定音、校音器具。使民和乐者赐之。亦作“ 乐悬 ”。
四曰朱户。指红漆大门。 民众多者赐之。
五曰纳陛。是登殿时特凿的陛级，使登升者不露身，犹贵宾专用通道。能进善者赐以纳陛。
六曰虎贲（bē
）。守门之军虎贲卫士若干人，或谓三百人；也指虎贲卫士所执武器，戟、铩之类。
能退恶者赐虎贲。
七曰弓矢。彤弓矢百，玄弓矢千。指特制的红、黑色的专用弓箭。 能征不义者赐之。
八曰斧钺。 能诛有罪者赐之。
九曰秬（jù）鬯（chà
g）。指供祭礼用的香酒，以稀见的黑黍和郁金草酿成。孝道备者赐之。
起先九赐不过是一个荣誉象征，很多皇帝并不傻，不可能让你达到无赏可赐的地步，
封赏都是小心翼翼的，真到了加九锡那一步，
也不会一股脑都给你，
而是根据你对应的荣誉单独赐给你其中一件或几件，
臣子会心怀感激收下这份殊荣，并没有因此心生不臣之意。
汉武帝首先议论过“九锡”之礼，
有司奏议曰：“古者，诸侯贡士，壹适谓之好德，再适谓之贤贤，三适谓之有功，乃加九锡。”
汉武帝议论“九锡”，是因为要广罗天下人才，
但汉武帝没有想到的是，后来，
王莽却将九锡变为了篡位工具，
因为汉王朝的腐败，王莽的伪装无人识破，
在元始四年，王莽在四十八万余民众、诸侯、王公、宗室、公卿大臣上奏请求下，
朝廷赐予王莽象征至高无上礼遇的九锡之命，
而后王莽逼迫太皇太后王政君交出传国玉玺，
接受孺子婴禅让后称帝，是除了贵族革命及平民革命之外，另开篡夺之例，
于是从王莽开始，想要夺权篡位的臣子，都得想办法拿到九锡。
东汉末年，三国鼎立，魏国创始人曹操受封为魏公，受九锡，建魏国，
因为这番“谋反”的象征，曹操还和自己最信任的臣子荀彧反目。
而曹操之子曹丕对汉献帝刘协也是，没什么好脸色出现，
他没打算像父亲那样以汉室臣子的身份周旋在各个割据势力之中，
于是直接逼迫汉献帝禅让帝位，自立为皇帝。
此之后，两晋、南北朝大臣谋夺帝位者，
也都参照两人，先加九锡，再谋帝位。
曹魏三朝元老司马懿授九锡、其子司马昭也被魏元帝曹奂授九锡，
而后司马炎逼迫魏元帝曹奂禅让，即位为帝，可谓是风水轮流转。
后来的臣子们大多在加九锡后不怀好意，
南朝四朝开国皇帝刘裕、萧道成、萧衍、陈霸先都曾从前朝受九锡，然后创立新朝；
杨坚从北周接受九锡，后建立隋朝；李渊从隋朝接受九锡，后建立唐朝。
日后，可以说，凡是接受了九锡自然都是作为权臣篡位了，
因为，永无止境的野心，篡位者都认为加九赐乃以承天命之意，
于是原本象征着人臣最高荣誉的九锡，
成为了登临帝位的踏板。
当然抛下这一些权臣故事，九锡也不过是平常物件，
只不过受到有心的宣扬，而成为篡权夺位的工具。
当然了也并不是所有人都抵御不了九锡的诱惑。
和曹操曹丕处于同一时期的诸葛亮就义正言辞拒绝了九锡，
在小皇帝要赏赐诸葛亮九锡的时候。
诸葛亮直接决绝了：
“今讨贼未效，知己未答，而方宠齐、魏，坐自贵大，非其义也。若灭魏斩睿，帝还故居，与诸子并升，虽十命可受，况于九邪！”
可见令皇帝闻之色变、大臣惶惶不安的九锡，
也只不过是世人追名逐利的牺牲品而已。
至于最后一项，将以冀州，兖州，幽州，青州，豫州，徐州，6州都为燕国封国也就是不需要多说了！
这般一来到话。
一旦是冀州，兖州，幽州，青州，豫州，徐州，6州都是成为了燕国的封国之后。
叶天也便是不需要畏惧了，日后乃是可以名正言顺的调换燕国疆域之内的臣子了！！
很快，随着诏书下令，让叶天赞拜不名,入朝不趋,剑履上殿，出警入跸，加九锡，又是冀州，兖州，幽州，青州，豫州，徐州，6州都是成为了燕国的封国之后。
叶天麾下的文臣武将们也都是露出来了兴奋之色。
他们跟随于叶天乃是征战了那么多年。
当然他们也都是希望最后辅佐于叶天完成最后的大业的。
到时候，他们作为叶天麾下的文臣武将们也都是可以加官进爵的了。